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八卦取象之离象

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发表于 2018-5-30 11:04:53 | 显示全部楼层 |阅读模式


八卦取象的出处主要来自孔子易传《十翼》之《说卦传》,还有极小一部分来自其中的《系辞传》。《说卦中》就象一本小字典,它用概括和列举的方式,论述了八卦所代表的形象及特征,为人们解读《周易》提供了依据和方便。下面笔者将和大家一起来解读《说卦传》中八卦的取象问题,每篇一卦。

本篇是离卦的取象问题。离是八卦之一,符号为“☲ ”。离的甲骨文字形,上面是一只鸟,下面是一杆带柄的网兜,会意为鸟入网罟,义同“罹”。东汉·许慎《说文》:“ 离,离黄仓庚也。”“离黄仓庚”就是黄鹂鸟,古谓之“仓庚”。由于黄鹂鸟外型漂亮,颜色艳丽,鸣声悦耳,故自古成为人们喜欢的观赏鸟,遭到人的捕捉,故“离”特指黄鹂鸟,即仓庚。鸟被捕捉后养在笼中,离群也,故“离”又引申为分别,隔开。黄鹂鸟被捕捉训化后,就只能依附于人而生存,故“离”又引申为附丽。《易》曰:“离,丽也。”“丽”就是依附的意思。《易·离卦·彖传》曰:“离,丽也。日月丽乎天,百穀草木丽乎土。”

“离”于天文地理为“日”。“日”是离卦的自然之象。日俗称太阳,太阳实质就是一个发热发光的大火球,故“离为火”,“离为明”,“离为电”。日、火、电皆为明者也,其性曰烜、曰燥、曰熯,故《说卦传》曰:“日以烜之”,又曰:“燥万物者,莫熯乎火”。

“离”于时间意义为正夏之卦,五行属火,阳气正盛也,象征事物的发展达到全盛阶段。《说卦传》曰:“离,明也。万物皆相见,南方之卦也。圣人南面而听天,向明而治,盖取诸此也。”“向明而治”,乃是王朝盛世。

“离”于家庭成员为“中女”。《易》贱众而贵独,离卦二阳独阴,故离卦实为阴卦,于人则为女。

“离”于五官为“目”;于身体部位特指“大腹”。其为“目”者,因其“明”也。听觉所感曰聪,视觉所感曰明也。其为“大腹”,因其中空也,内虚可容物也。泛言之则“坤为腹”,离仅特指“大腹”。“离为大腹”,引而申之,离可取象为大腹之容器,如“豆”等器。《丰卦》的“丰”字,其繁体字为“豐”。“豐”字的造字方式就是直接取之于卦象。《丰卦》的卦象为上震下离,“震为蕃鲜”,“蕃鲜”就是指丰盛的祭品,写作“豐”字的上半部分;离即取象为“豆”。“豐”字的形象就是“豆”中盛满了丰盛的祭品。

“离”于动物为“雉”。雉者,野鸡也。野鸡善斗,故古代将士多用雉羽作装饰,插于冠部,以示勇敢。《西游记》中的孙悟空就是这种装束,取经成功后被封为斗战圣佛。孔子学生子路以勇著称,也喜欢这种装束。又雉羽艳丽炫目,为“朱雀”之原型。

“离”于植物,则为干枯的树枝,《说卦传》所谓“其(离)于木也,为科上槁”。“科上槁”就是树上的枯枝。《说卦传》曰:“离为干卦”,“离为火”,其性燥,干燥则木枯,故离于木为“科上槁”。“科上槁”可引申取象为衣架之类。

“离”之卦型,外刚而内柔。其“外刚”则如护体之甲胄,故“离为甲胃”。“甲胄”为军事装备,故离又引申为“戈兵”,“戈兵”也是军事装备。“甲胄”于动物则是身上的一种硬壳,故离又引申取象为有壳类动物,故《说卦传》曰:“(离)为鳖,为蟹,为蠃,为蚌,为龟。”古代龟甲用途广泛,既可用于占卜,也可用于书写,故有流通价值,成为商品交换的一般等价物。古代以贝为币,以龟为宝,所谓“货贝而宝龟”。《易》有“或益之十朋之龟”之辞,表示所得丰厚。

离卦外刚而内柔,其“内柔”则表示中空,“离为大腹”就取象于此。因其中空,故离于鸟为巢,于马为廐,与牛为牢,于人为室,于囚为狱,于渔猎为网罟,诸如其类。《易·离卦·卦辞》曰:“(离),畜牝牛吉”,说明离中空,其中可畜牝牛也。前面已经说过,“离”的甲骨文字形,就是以网捕鸟之象,故“离为网罟”也是离的本象。《易·系辞传》曰:“作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。”

“离”的取象基本就这些。本篇作者主要依《说卦传》进行了归纳和总结,其中有少许个人见解,有什么不妥之处,欢迎大家批评指正。下篇将就坎卦作文,欢迎大家关注。(子夏故坛原创)
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 楼主| 发表于 2018-5-30 11:26:11 | 显示全部楼层

离中虚,内暗而外明,内静而外动,内虚而外实,牝者,牛者,皆言顺德,牝牛者,至顺之物,彖曰应乎天而顺乎人,附丽也,附德而丽,文明天下,此圣人参天地造化之功,明万民百姓之情
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 楼主| 发表于 2018-5-30 12:26:06 | 显示全部楼层

所以说,离的这些象归纳起来,离卦的本质是指,,,,,?为什么不深入下去?
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